Mi humilde opinión.

El abandono de las ciudades mayas.

Entre los años 800 y 1200 a.n.e. las ciudades mayas fueron abandonadas ¿Qué sucedió?. En realidad no se sabe a ciencia cierta que es lo que sucedió. Anque se tienen algunos indicios que apoyan ciertas teorías. En lo personal creo en tres muy importantes y las expondré en breve.

Representación a dos rehenes procedentes de palenque. Hallazgo en Toniná.

La primera: El debilitamiento de los poderes centrales, que llevo a rebeliones internas, es decir los habitantes de las grandes ciudades(Palenque, Bonampak, Chinkultic, Toniná, Tenam puente, entre otras) se cansaron de estar sometidos durante siglos, al ver que la situación  bélica empeoraba las ya deprimentes condiciones de vida. Ejemplo claro de esta situacion, es la guerra entre los señoríos de Toniná y Palenque por los territorios del Usumacinta, que termino con la victoria de la ciudad del valle de Ocosingo. Como esta hubieron decenas mas, en donde ciudades se aliaban con otras aun mas poderosas para lograr una lacerante hegemonía alas demás ciudades.estado.

La segunda: La escasez de recursos y un crecimiento demográfico desmesurado, que tuvieron como resultado migraciones y desconfianza en los gobernantes. Tras siglos de gozar y explotar sin consideración a los recursos naturales que se encontraban  a su alrededor, los habitantes mayas empezaron a sufrir de sequías, inundaciones( a causa de la erocion),  cosechas deplorables ala falta de agua, esto aunado con los malos tiempo( fenómeno de la niña), lograron cambiar de perspectiva la ideología de los pobladores mayas, quienes sintieron que sus dioses quisieron que ellos abandonaran esta tierra, que de tanto les habia servido.

La tercera: Desde un punto de vista mas mitico, se puede decir que sencilamente el ciclo maya termino, su tiempo maximo culmino en ese periodo, hoy se sabe que lo mayas durante el tiempo transcurrido  entre los año 900 y 1200 d.c, cambiaron de cuanta calendarica, de la cuenta larga pasaron a la llamada cuenta corta. Esto quiere decir que, dividieron terminar algo que ya no daba mas, cambiaron en todos los aspectos, desde la política ahora los gobernantes se llamaban halach unik, sus territorio se convirtieron el las tierras altas( La península de yucatan, el peten guatemalteco y cierta parte de honduras), fue el fianl del cuarto sol.

Pero la cultura maya, la incansablemente, majestuosa y asombrosa civilización no murió allí, los habitantes de las antiguas ciudades-estado viajaron al norte a tierras mas altas, es decir a Yucatan, ahi asentaron ciudades igual de esplendorosas como las abandonadas; tal es el caso de: Chichen Itza, Uxmal, Tulum, Izamal entre otros.

El abandono que tenemos de nuestra Izapa.

 La mayoría de los pobladores actuales de esta región, ala que nombramos soconusco y especialmente de los municipios adyacentes de Tuxtla chico, están enterados de la existencia de esta esplendida zona arqueológica de Izapa, lo que se nos olvida son sus orígenes, que ciertamente son nuestros también. Apreciamos mas lo lejano, lo mediático, que aparece en el televisor y en cartelones por las calles, nos olvidamos de lo nuestro.

Poco renombre tiene Izapa, no ha  sido explorado en su totalidad, y no se le cuida de la manera debida; la carretera panamericana dividió las ruinas en tres grupos y en otros de los que no se tiene conocimiento concreto. La ciudad ha fue saqueada y aun hoy sigue siendo presa de esto.

Esto no es otra cosa que culpa nuestra, de sus vecinos, quienes somo presa de la ignorancia que impera en la comuna. No la visitamos, por que no tiene edificios grandes y bonitos, por que le faltan murales, por que no tiene mirador y solo es un montón de piedras arrumbadas frente a la carretera.

Eso esta mal, no nos damos cuenta que es un tesoro, no solo de los soconuquenses, ni de los chiapanecos, si no del mundo entero, no en cualquier rincón del planeta hallamos vestigios de una civilización enigmática con mas de 3000 años de antigüedad.

Hoy en día, el gobierno quiere explotar las ruinas, aprovechándose del mediático fin del mundo "maya"( sarta de tonterías), quiere adueñarse de todo lo que se pueda( como todo lo de mas en la región) en torno a los ingresos producidos, quieren contruir un museo y hotel en donde los " gringos"puedan presenciar el tan esperado final del décimo tercer Baktum, el día 21 de diciembre del año en curso. El punto es, no se preocupan por el daño que puedan causarle ala ya muy deteriorada Izapa, enterrando lo no explorado bajo  los cimientos de una construcción que  solo estorbara en futuras exploraciones.

Hay que apreciar lo nuestro, no dejárselo como privilegio a los extranjeros.Frecuentemos mas seguido a Izapa, que seguramente si pudiese expresarlo lo agradecería.

EL APOGEO DE LAS CIUDADES MAYAS.

Importantes ciudades pertenecientes ala cultura maya florecieron entre los años 600 al 900 d.c, en el sur de mesoamérica en el periodo clásico. En el actual estado de Chiapas hay importantes sitios arqueológicos que aunque fueron ocupados desde épocas tempranas, alcanzaron su esplendor en este periodo. Palenque, Bonanmpak, Toniná, Chinkultic y Yaxchilán son los ejemplos mas destacados, por su grandesa estilistica y tecnología. Estas ciudades se encuentran en puntos estratégicos, que garantizan la subsistencia de sus habitantes, gracias ala abundancia de sus recursos naturales.
¿Qué es lo que sabemos de los mayas? como conocemos, el estudio de el estudio de los vestigios arqueológicos, las fuentes históricas y literatura, así como los estudios lingüísticos y etnográficos, nos brindan información con la cual podemos descifrar en parte el misterio de las civilizaciones del mundo antiguo. El estudio de las manifestaciones artísticas ha sido fundamental para tener mejor conocimiento acerca de esta civilización. Para nuestra buena fortuna, tenemos maravillosos ejemplos de arte maya que han subsistido a pesar del tiempo.

PALENQUE: Secretos de una ciudad escondida entre la selva.


Palenque es mundial mente conocida y reconocida como baluarte cultural de la humanidad, pero por mucho tiempo permaneció oculta tras la selva. Debido a este hecho y a que la ciudad estaba abandonada desde hacia mucho tiempo, los conquistadores no la destruyeron.Es probable que el primer europeo que vio la ciudad despues de la conquiste fuera e fraile dominico  Pedro Lorenzo De La Nada, en 1567, quien fundo el pueblo de palenque sobre el asentamiento indigna conocido como Otolum. No obstante, las ruinas permanecieron ocultando todos sus misterios.
¿ Quién descubrió Palenque?
En 1773, Ramón Ordoñez y aguilar envio a su hermano Jose Ordoñez, asi como a Esteban Gutierrez De la Torre y a Nicolas de Velasco, a investigar al sitio donde se encuentran las ruinas. Ramon Ordoñez presento su informe acerca de enigmáticas ruinas ante la Real Audiencia  de Guatemala, en 1784, y enfatizo la necesidad de que fuesen explorada, debido a su rareza y riqueza arquitectónica.
El origen.
El origen de Palenque se remonta al año 100 a.n.e de acuerdo con los hallazgos de cerámica. su ubicación esta muy favorecida por la abundancia de manantiales y arroyo, que garantizaron buena agricultura. Entre los años 200 al 400 d.c, la población creció considerablemente.

En el año 431 n.e se fundo la dinastía de los señores Tok Kan. Es a partir de este momento que la ciudad comenzó a adquirir mayor importancia. Del 565 al 604 fue la fase de consolidación. Durante ese tiempos e realizaron las principales alianzas con otras ciudades importantes. En el año 599, de acuerdo con las inscripciones, se registro una batalla en la cual, las tropas de calakmul saquearon la ciudad. En el año 615 subió al trono K´ínich Janaab, también conocido como pakal II. Durante el reinado de este soberano se dio el mayor florecimiento de la ciudad. En este tiempo hubo expansión del territorio y se realizaron los mas grandes monumentos, como el templo olvidado, el templo del conde, el juego de pelota y el edificio E, entre otro muchos edificios. Se remodelo el palacio donde residía la realeza. Sin duda, el edificio mas impresionante que mando a contruir este soberano fue el famoso templo de las inscripciones.
Después de la muerte de pakal II, en 683, sus descendientes siguieron erigiendo grandes obras arquitectónicas, como el grupo de las cruces.
 

Para finales  del siglo VIII, palenque comenzó su decadencia, al igual que muchas otras ciudades mayas. En 805, Palenque fue asediada por el señorio de Toniná. El gobernante de Palenque fue muerto y hubo un cambio de dinastía. Después del año 850, la ciudad fue definitivamente abandonada.

La riqueza artistica de esta ciudad es incalculable. Sus majestuosos edificios de mampostería con techos de mansarda( inclinados) tienen un estilo único y están distribuidos en grupos y conjuntos de gran belleza.

Un elemento que es necesario de mencionar, es la magníficamente elaborada tumba de Pakal el grande.
Dicha tumba a levantado polémicas desde que su descubridor Alberto Ruz anuncio su posible extracción del templo de las inscripciones, en  los bajorrelieves del sarcófago se puede apreciar la figura humana de Pakal en un tipo de aparato que lo conduce al inframundo, o como piensan algunos, se trata de una especie de nave espacial que transporte al rey al espacio( por lo que se le conoce como la tumba del astronauta de palenque), otro factor que hace pensar esta segunda sugerencia, es el que, el individuo no presenta características mayas, ni en el tallado de la figura ni en el verdadero cuerpo, que se yergue en casi 1m 8ocm.
Esta tumba es toda una obra de arte, desde su exterior hasta su interior, en donde hallaron cientos de ofrendas de jade, conchas( provenientes de la costa de Yucatan y Guatemala) y otros tipos de piedras preciosas y valiosisimos objetos de esa época. Aun no se sabe con exactitud como es que ingresaron el féretro ala pequeña y estrecha galería donde reposo durante mas de 1000 años.
Todas las opiniones son respetables, pero hay que remarcar que, este descubrimiento lanzo al plano muncial a esta ciudad de Palenque.




TONINÁ: Una metáfora del cosmos.


El sitio de Toniná comenzó a poblarse en año 100 a.n.e. Esta localizado en la ladera norte del valle de Oconsingo. tiene clima húmedo y cálido y la tierra es muy buena para el cultivo. En sus alrededores hay bosques y gran variedad de animales, que para los antiguos pobladores eran muy valioso , pues eran cazados por sus pieles y su carne: jaguares, jabalíes, venados, y conejos, entre otros.


La ciudad se construyo entre los años 500 al 900 n.e. Del año 1000 al 1200 n.e fue abandonada. Tuvo una importante actividad bélica y domino a otras ciudades del valle de Ocosingo. Hizo importantes alianzas con ciudades poderosas, como Calakmul. Toniná, sometió al señorío de Palenque.

En el centro de la ciudad hay una gran plataforma de seis hectáreas de superficie. Encima de esta construyeron los edificios mas importantes de la ciudad. En el lado norte, sobre la plataforma, se erigió una estructura piramidal de siete terrazas y mas de 65 metros de alto. Sobre cada una de estas terrazas se construyeron templos y altares. Las terrazas están comunicadas entre por escalinatas. Esta forma de construcción eleva los edificios como si estuvieran en una montaña alta.
Los edificios de Toniná tienen características muy peculiares. Por ejemplo, encima de la plataforma esta el templo de los solsticios, que era utilizado para marcar los cambios del sol de acuerdo con las estaciones del año; esto indica un enorme conocimiento astronómico. También el palacio del inframundo, es un caso único, ya que tiene en su interior un laberinto. No se sabe cual era su función, pero sin duda estaba relacionada con rituales de sacrificio.
Toniná también tiene muestras extraordinarias de relieve en estuco; es el caso del mural de las cuatro eras; en este narran pasajes mitológicos contenidos en las tradiciones del popol-vuh. El mural esta divido en cuatro secciones y tiene una complja composición e figuras humanas, animales y seres fantásticos. llama la atención la importancia del sacrificio  en este mural.



YAXCHILÁN: Una historia dinástica en piedra.


Como Palenque, Yaxchilán fue descubierta por los viajeros y exploradores del siglo XIX. El primer  que dio noticias de ella fue el Juan Galindo, gobernador del departamento de Petén. Fue a partir de 1881 cuando llegaron varios exploradores a realizar investigaciones mas a fondo. Edwin Rockstrohr fue el primero en darle nombre: Menché. Después llego el británico Alfred Percival Maudslay, visito el sitio Claude- joseph Desire Charnay., quien publicó un informe muy completo en 1885. A principios del siglo XX arribó el explorador austriaco Teobert Maler, quien le dio el nombre que conocemos y que se traduce como " piedras verdes".

La urbe esta junto al rió Usumacinta. El terreno tiene una pendiente que permite que los edificios estén ubicados en un nivel mas alto y se distinguía sobre el paisaje. Su ubicación era estratégica, por  estar cerca del rió y por que la tierras son muy cultivables; la vegetación y la fauna son abundantes. Los primeros asentamientos tuvieron lugar antes del año 300 n.e.; la ciudad fue creciendo y para el año 600ya era un centro urbano poderoso. En su área central se han identificado mas de 120 edificios. Al igual que otras ciudades mayas asentadas en la zona del Usumacinta, Yaxchilan fue abandonada alrededor del año 800. El ultimo dintel es el numero 10 y esta fechado en el año 808.
En este dintel esta registrado el ultimo soberano de la dinastía de Yaxchilan.
La ciudad se caracteriza por la gran cantidad de inscripciones jeroglífica. Estos textos aparecen en estelas, en los dinteles y en los escalones de los edificios. Tanto en textos como en representaciones escultóricas en relieve, hay información acerca de nacimientos, entonaciones, decesos, casamientos y hazañas de reyes.

Gracias al trabajo de interpretación epigráficas conocemos en gran medida la historia dinástica de Yaxchilán. Sabemos que hubo dos linajes, emparentados por alianzas matrimoniales, que detentaron el poder por mucho tiempo, y se pueden precisar fechas de la sucesión y a mayoría de los nombre de gobernantes. Uno de los linajes lleva como distintivo un jaguar y el otro un cráneo.
El primer gobernante que subió al trono de Yaxchilán fue yopaat balam I, en 359 n.e. No sabemos los nombres de los siguientes; a partir del sexto son: Cráneo Gran Sol, Cráneo luna, Pájaro Jaguar II, Jaguar ojo anudado, y cráneo Mahk´ina II. Después de este gobernante no hay información por mas de cien años.; en este tiempo se hacer inscripciones. En el año 629 se registro la entronización del undécimo: Pájaro Jaguar Tercero. A partir de este gobernante tienen lugar los años mas importantes de la ciudad. El duodécimo es escudo jaguar II, que gobernó por 68 años; el decimotercero gobernante fue Pájaro Jaguar IV, con tres esposas: Gran Cráneo, Colina Jaguar  y Dama Viento.
El decimocuarto gobernante fue Escudo Jaguar II; con este rey empieza la decadencia; el ultimo gobernante registrado es su hijo, Cráneo Gran Sol III.

Acrópolis de Yaxchilán.

BONAMPAK:  La grandeza de la pintura mural.

Bonampak esta ubicada junto al rió Usumacinta. De acuerdo con las inscripciones de Yaxcjilán, estas dos tuvieron importantes relaciones durante gran parte de su historia. 

Bonampak esta rodeada por la exuberancia de la selva. Muchos de sus edificios están totalmente cubiertos por maleza. La selva tuvo escondida esta ciudad por mas de mil años. Fue descubierta hasta 1946 por Giles Healy y Carlos Frey, que fueron informados por José Perez Chambor y Acasio Chan, indígenas de la zona, acerca de la existencia de ruinas.

Hasta el momento solo se han excavado tres conjuntos; por ello , muchos de sus enigmas siguen sin descubrirse. Los edificios mas importantes están constoruiods sobre una plataforma con terrazas, que fue hecha aprovechando la elevación natural del terreno. A este conjunto se le conoce como acrópolis.
Al igual que otras de las ciudades de laregion, su origen se romanta al año n100 a.n.e y su mayor esplendor tuvo lugar entre el 500 y el 700 n.e. Fue abandonada antes del 900.

LOS MURALES DE BONAMPAK.

El edificio de las pinturas, es una construcción rectangular con techo de bóveda, típica de las construcciones mayas del Usumacinta. El edificio esta dividido por dos muros, de tal manera que quedan tres cuartos de las mismas dimensiones en su interior.
En estos tres cuartos se cuenta un suceso importante  ocurrido en Bonampak, dividido en tres tiempos o actos distintos:
En el cuarto 1, en el registro inferior del muro con fondo azul, vemos una procesión solemne de dignatarios que platican, acompañado por su comitiva y músicos. En el muro principal con fondo  naranja, presenciamos una ceremonia a la que fueron invitados soberanos de otras ciudades importantes. Sobre una plataforma hay un individuo que trae un niño en brazos y lo muestra a los dignatarios. En uno de los muros laterales de la bóveda vemos al soberano de Bonampak en su trono . Se supone que esta escena relata la presentación del nuevo heredero.

En el cuarto 2, el mas dañado, vemos una impresionante batalla sucedida el 2 de agosto del año 792. Los guerreros luchan ferozmente con lanzas y escudos. En el muro norte, donde esta la puerta, vemos al señor de Bonampak victorioso, que esta sometiendo a los vecinos. En lo alto del techo hay un banda con cartuchos; en cada cartucho hay un personaje que mira lo sucedido abajo, como si se tratara de deidades que miran al plano terrestre. estos personajes tienen algunos atributos celestes, por lo que se les relaciona con eventos astronómicos.


En el muro principal del cuarto 3 se representa una gran festividad con músicos y danzantes con atuendos muy elaborados. Vemos a damas de la realeza en rituales de auto sacrificio. Es  muy probable que estas festividades tuvieran lugar para celebrar la victoria después de la batalla.




CHINKLTIC:Ciudad entre lagos y culto al agua.




En los limites del parque nacional de Montebello, junto ala finca El rincon, se encuentra el sitio arqueologico de Chinkulti. Esta situado en un sistemas de lagos color azul verde y rodeado por frondososo bosques de coniferas, principalmente ocote. El paisaje es de una belleza extraordinaria. Llama la atencion que la construccion del sitio responde  a una voluntad de integracion con el paisaje, de tal manera que se aprovecharon monticulos naturales para levantar las plataformas de los edificios prehispánicos.
El investigador Eduar Seler fue el primero que dio noticias de este bellisimo lugar en el siglo XIX. La ciudad abarcó el periodo comprendido entre los años 100 a.n.e al 1100 n.e. Los edificios mas importantes se construyeron entre el 750  el 900 d.c.

En el sitio se han encontrado cuatro grupos de construcciones. Tres de ellos son: grupo A conocido como acrópolis, grupo B y el grupo C , donde están el juego de pelota y la gran plataforma. Un estilo muy característico de la arquitectura de Chinkultic que las construcciones están recubiertas por piedras talladas rectangulares, aplanadas y unidas al relego mediante el sistema espiga. Debido a que esta ciudad esta situada en una zona de lagos, es muy probable que aui se rindiera culto especialmente a los dioses acuáticos. Ademas, muy cerca del sitio arqueológico, junto al templo 1 es un cenote natural conocido como Agua Azul. Hace algunos años se hicieron trabajos arqueológicos subacuaticos en el cenote y se encontraron ofendas y huesos humanos, lo que indica que en este cuerpo de agua se llevaban a cabo importantes ceremonias relacionadas con el agua y la fertilizacion de la tierra.

En el sitio se han encontrado estelas con relieves; por ejemplo, la estela 18, en la que se ve a un personaje de pie- tal vez un sacerdote-de cuyo brazo pende otro que parece un muñeco hablando, tal como lo indican los glifos que salen de su boca.Este muñeco es observado fijamente por un individuo sentado ala derecha en acto de sumisión. A este respecto , algunos estudiosos han aventurado que una practica religiosa era el uso de títeres a cargo de ventrílocuos.



Muy cerca de Chinkultic, en la esperanza, se encontró el famoso marcador circular del juego de pelota. En su centro se ve jugando con un tocado de plumas que usa coderas y rodilleras, y que con la cadera le pega a una pelota. Alrededor del disco hay una serie de glifos. La postura del jugador sugiere acción y movimiento . Parece como si todos los elementos del circulo giraran.


TENAM PUENTE: El juego de pelota.


Otro sitio ubicado en lugar de gran belleza es Tenam Puente. Aunque tuvo asentamientos desde finales del preclásico, su apogeo fue del año 600 al 900 n.e.;fue abandonada del año 900 al 1200.
En este sitio sobresalen la Acrópolis, al igual que en Chinkultic, esta recubierta por piedras rectangulares aplanadas.
Se han encontrado tres juegos de pelota, lo que hace suponer la importancia que tenia esta actividad ritual para los antiguos pobladores.


El juego de pelota se remonta a tiempos muy antiguos. En algunos sitios olmecas de más de 3000 años se han encontrado vestigios relacionados con es practica, que se extendió a toda mesoamérica. Todavía después de la conquista, a pesar de su provisiones, en muchos lugares se seguía jugando.
El juego de pelota( pok- ta- pok) no era un deporte, sino un ritual religioso de gran importancia, por medio del cual se pretendía obtener los favores de los dioses para asegurar la fertilidad y la continuidad del universo. Era una representación  de la guerra cósmica.( mito del popol-vuh).

Se jugaba con pelotas de hule y los jugadores portaban rodilleras y coderas. Tambie se usaban yugo y cinturón , para proteger la cintura y cadera.
En las ciudades de las tierras altas no encontramos el uso de bovedas y cresterias como en otros sitios mayas. El edificio 7 es una estructura piramidal con varios varios cuerpos, con una escalinata con alfardas en su fachada principal. Hay indicios de que los edificios estuvieron cubiertos por estuco  decorados con relieves de este mismo material moldeado.
No se han encontrado muchas muestras de escultura; sin embargo, en el tercer juego de pelota se hallaron fragmentos de una escultura que representan a cautivos amarrados y decapitados. Cambien se encontró la estela 1, que esta labrado por ambos lados. En cada uno de sus lados hay un personaje con la cara de  perfil y el cuerpo de frente, ricamente ataviado, Sobresale el tocado de plumas y el pectoral con cuentas( conchas). En una mano sostiene una bolsa de copal, que era usada por los sacerdotes en los rituales, y en la otra porta un bastón de mando.

El Chiapas de hace mucho.

CHIAPAS PRECOLOMBINO.

Breve introducción a los primeros pobladores de Chiapas.

Por su ubicación estratégica, sus bellos relieves, la abundancia de recursos naturales, la diversidad del ecosistema y abundantes factores mas, sabemos que nuestro estado de Chiapas  gozó  de un desarrollo fructífero desde tiempos antiguos. Gracias ala evidencia actual( que consta de material arqueológico y lingüístico) sabemos que los primeros asentamientos tuvieron lugar en lo que actualmente conocemos como llanura costera del pacifico( comprende desde el municipio de Arriaga al de suchiate) especialmente en los territorios que hoy llamamos Pijijiapan y Mapastepec, esto data aproximadamente en el año 11000 a.n.e

Teopisca-Amatenango del valle, las cuevas de los grifos y santa Marta, en el municipio de Ocozocuatla, estuvieron pobladas entre los años 9000 al 7000 a.c. Llaman la atención las pinturas rupestres encontradas en las cuevas del rio la venta.( conocida popularmente como cima de las cotorras), también destacan las pinturas de las grutas de rancho nuevo en el municipio de San Cristobal De Las Casas. 

Alrededor del año 2000 al 1400 a.n.e., grupos que buscaban un lugar adecuado para asentarse, que fuese seguro, contra inundaciones ,perfecto para la agricultura y la pesca, llegaron ala región que hoy conocemos como soconusco ( xoconochco en nahualt, que quiere decir lugar de tunas agrias o amargas) a los territorios que actualmente son denominados como Mazatan, Tapachula, Cacahoatan,  Mapastepec, Pijijiapan y Huixtla. En donde se han encontrado asentamientos de un grupo llamado "los mokayas" o "pueblo del maíz" que hablaban zoque. Probablemente una parte del grupo mokaya se separo y migro al sur de Veracruz; a este grupo hoy en día los conocemos como "los olmecas".

Tiempo después, los olmecas volvieron a tener presencia en el Soconusco y en todo el estado de Chiapas y por lo tanto acercamiento con los mokayas; muestra de esto se encuentra en la notoria influencia en cerámica y arquitectura en algunos sitios arqueológicos de Chiapas. El asentamiento mokaya de mas revuelo       es Paso de la Amada ( también conocido como buenos aires) en el municipio de Mazatán, con el paso del tiempo los mokayas fueron extendiendo su dominio y poblaron el valle de Cintalapa, Chiapa de corzo( zona arqueológica que se encuentra en el municipio del mismo nombre), Simojovel entre otros territorios, y se cree que ellos fueron los constructores de otras zonas arqueologicas como Izapa en Tuxtla Chico e Iglesia Vieja en  Tonala, que fueron habitados hasta la llegada de los mayas y otros destruidos. Destacan los bajorrelieves en Pijijiapan, en donde se pueden apreciar a personajes ricamente ataviados .

Chiapa de Corzo: ciudad de paso.

Chiapa de corzo se encuentra en el centro del estado.  

Con el paso del tiempo y el crecimiento demográfico,

gran parte de las estructuras arqueológicas han sido destruidas

o quedado bajo construcciones nuevas.

Debido a su ubicación geográfica, este sitio fue un centro comercial y religioso muy importante, ya que conectaba ala zona del golfo de México con la del Oaxaca( Tehuantepec) y a su vez con la cuenca del rió Grijalva. Por ser un sitio se paso, estuvo expuesta a una gran influencia por parte de culturas provenientes de diversos lugares de mesoamerica. Esta ciudad fue habitada entre los años 1500 al 1000 a.n.e. Fue abandonada entre los años 300 al 400 d.c., por lo tanto sabemos que su apogeo, lo tubo en el preclásico temprano.

Se ha llegado ala conclusión de que sus primeros habitantes fueron mixes-zoques, en su segundo periodo ya se pueden notar las influencias olmecas, similares estructuras a la de la Venta en Tabasco. Entre los años de 400 a.n.e al 100 n.e. hubo varias modificaciones arquitectónicas, lo cual indica que los mixes-zoques se relacionaron un tanto con los mayas de las tierras bajas, en comienzos del clásico, se supone que hubo diferencias entres estos grupos y la ciudad quedo bajo dominio maya. Acrópolis de Chiapa de Corzo, aun se desconoce el nombre que le dieron sus habitantes.

Iglesia vieja: Perdida en el olvido

En el municipio de Tonalá, hallamos la zona arqueológica de Iglesia vieja, muy poco conocida en la propia región, quizá la ciudad-ruina menos explorada  por el INAH(Instituto Nacional de Antropología e Historia) en el estado de Chiapas, de las que se tiene registro.

Se supone que los habitantes de dicha zona arqueológica fueron de filiación mixe-zoque, aunque se tiene suficientes razones para pensar que sufrieron influencia olmeca proveniente del golfo.

Estudios recientes, realizados con la técnica del carbono 14, indican que esta ciudad fue habitada entre  

los años 250 y 450 d. C, es decir en el preclásico temprano Iglesia Vieja, fue considerada como la ciudad capital de la Región en el clásico temprano, es decir, dominó un área que abarcaba tal vez, Tonalá, y lo que hoy son los municipios chiapanecos de Pijijiapan y Arriaga.

Es de destacar las principales estructuras, ya que, estan construidas a base de grandes bloques megalíticos tallados en granito y que pesan mas de un tonelada.

Sapodrilo

En esta zona son utilizadas las estelas( bloques de piedra verticales en los que se describe algun suceso), y extraños monumentos labrados en piedras de forma elíptica, en donde se tallaron figuras de dragones y jaguares. Otro monumento muy extraño es el denominado como "sapodrilo", que como su nombre lo dice se denota la figura de un sapo con dientes de cocodrilo y ocho estrellas, ademas de cuatro puntos que señalan a los puntos cardinales.

Izapa: Estado de transición.

El sitio arqueológico de Izapa se encuentra en la región del soconusco, exactamente en el municipio de Tuxtla Chico. Esta en una zona muy fértil, cerca del rió de nombre homónimo y aproximadamente a 40 km del mar. Cuenta con gran diversidad de animales y plantas. Los vestigios mas antiguos datan del 500 a.c pero alcanzo su esplendor después del 300 a.c al igual que Chiapa de corzo, se piensa que sus primeros habitantes fueron zoque, aunque tiempo después tuvo contacto con los mayas de las tierras bajas. Esto fue aproximadamente en el año 1200 d.c.

Vista aérea de la zona arqueológica.      

Izapa fue un extenso centro urbano, con bellos edificios construidos en piedra. Algunas de sus construcciones son estructuras piramidales de varios cuerpos o nivele, dichos edificios están en grupos, dispuestos en plazas. Han sido identificados siete grupos, no se sabe con certeza para que eran utilizadas las construcciones , se supone que algunos eran templos y otros palacios, o quizá eran utilizadas para labores administrativas del estado o quizás como mercados. Al igual se han identificados ciertas estructuras consideradas como juegos de pelota. Se puede asegurar que esta ciudad fue una de las mas importantes en mesoamérica en tiempos de su máximo esplendor, ya que tenia todos los recursos naturales como socio-políticos a su favor. Es importante resaltar que su belleza debe haber sido majestuosa, ya que, esta rodeada de vegetación propia del bosque tropical y al fondo se yergue el majestuoso volcán  Tacana. Al hablar de Izapa hay que hablar de su escultura, un impresionante legado de los antiguos habitantes de esa urbe, los edificios aun conservan algunos relieves labrados en la piedra, de esta manera, la escultura y la arquitectura conviven armónicamente para crear espacios de gran belleza, pero también con profundos significados. estos elementos no solo eran de carácter decorativo sino que eran mas complejos, es decir cumplían con un estigma místico-religioso o quizás aun mas profundo.

Al igual que relieves en los edificio, en Izapa se han encontrado un gran numero de estelas que pueden calcularse en unas 90,( las estelas son bloques de piedra naturalmente planos que fueron tallados  de ambos lados para darles forma ovalada o rectangular, muestran distintos bajorrelieves).

Los relieves tallados en las estelas son variadas figuras de personas, animales, arboles, y seres fantásticos que convinan rasgos humanos y animales.

Algo peculiar en el arte izapeño ( denominacion correcta a este estilo) son los elementos curvos en forma de gancho en las composiciones , con frecuencia aparece una "u", que todavía no se sabe que significa, pero que los estudios relacionan con una forma parecida ala escultura olmeca. En muchos de estos relieves hay una banda horizontal en las partes superior e inferior de la estela. De acuerdo con algunos especialistas , la banda superior representa el cielo, donde habitan los dioses, y la inferior representa el plano terrestre.

Las piezas escultóricas de Izapa tienen un estilo muy especial. hay quienes piensan, que este estilo es la transición de lo Olmeca a lo Maya, mientras que otros opinan que es una aportacion única. Algunos estudios proponen que este estilo es la base para las representaciones de cultura posteriores, como la maya del periodo clásico.

El señor del inframundo estela 50

Estela 25 o la ceiba.

La estela 5, conocida como arbol de la vida, muetra en su centro un frondoso arbol y laprimera pareja de seres humanos, asi como una gran cantidad de animales, motivos vegetales y dioses. Este monumento pesa mas de tonelada y media, la composicion del tiene gran armonia y las figuras estan realidascuidando todos los detalles, las figuras humas( dioses y hombres) estan dispuestas en distintas posiciones y visten elaborados atuendos. En esta estela tambien se pueden apreciar los aspectos antes mencionados, como la "u" y las bandas que representan el cielo, la tierra y se puede apreciar esta ultima como un tipo de balsa, ya que en la parte mas baja de la estala se visualisa un tipo de corriente marina, misma que casua controversias sobre el origen de esta ciudad y mas uan de la civilizacion maya y su cosmovision. Esta representacion ilustra a detalle y con gran maestria el mito de la creacion, que relata el popol-vuh.

Izapa antes de ser explorado ,( aun hoy no se puede decir que ha sido explorado en su totalidad, solo un 20% ha sido excavado).